Acusador

@jhcastelano

Todo señalamiento acusador desencadena un ciclo irrefrenable de violencia. Aun en aquellos casos en los cuales las acusaciones pudieran representar un acto de plena justicia, pues al señalar la necesidad del resarcimiento del daño, también se inicia el juicio y el ciclo para ver vencido al adversario. Muchas ocasiones más bien hay víctimas receptoras de la acusación. Toda víctima, por el hecho de serlo, es inocente. Y no de sus propios actos, sino del linchamiento derivado de la acusación.

El ciclo de la violencia mimética —ya lo hemos abordado someramente antes— es un proceso por el cual Satán expulsa a Satán, como nos lo explica en sus obras René Girard. Es un círculo vicioso, como le conocemos en nuestra circunstancia. Una espiral repetida sin cesar. Un acusador se presenta, señala una víctima, la ofrece como expiación, otros acusadores le siguen, sacrifican a la víctima y el remedio se presenta ante todos por medio de una catarsis, una limpia, un ungimiento, un motivo de salud, una aparente calma hasta la vuelta de otro ciclo igualmente violento para repetir el esquema.

La literatura epopéyica, mitológica, trágica, dramática y hasta cómica está llena de relatos así, de estos procesos sacrificiales. Incluso la Biblia; con la diferencia radical de ser en la Biblia donde esos procesos se rompen en virtud de la acción divina. El pasaje de Susana, esposa de Joaquín, en el libro de Daniel, nos da cuenta de ello; así como el célebre episodio de la mujer sorprendida en adulterio, a quien Jesús libró de la lapidación y masacre.

Por allá a lo lejos vemos a un Edipo, culpado de la peste por su crimen de incesto y de parricidio. Despreciado y humillado, con su esposa y madre muerta y sus hijos-hermanos a punto de otra tragedia. Su linchamiento curó la peste. A su vez, su hija Antígona habría de padecer la muerte por tortura al desobedecer el decreto de Creonte para quien le diese sepultura a Polinices, el traidor de Tebas. Nunca hubo una salvación. Ni siquiera para Penteo, masacrado por las Bacantes, entre quienes estaban su propia madre y sus hermanas, embrutecidas, extasiadas y poseídas por esa extraña influencia de Dionisios, pues las mujeres le ofrecían todo tipo de excesos, embrutecidas, fuera de sí, enajenadas. Nunca hubo una ruptura del ciclo de la violencia mimética como sí lo hubo repetidamente en la Biblia.

Para que Satán no expulse a Satán y el ciclo se vuelva perpetuo, es necesario dar paso a la acción divina. Para nuestro caso, es el Paso, es decir, la Pascua. Con la resurrección y el triunfo de la Cruz, Jesús habrá de vencer de una vez por todas a Satán, al deseo, al acusador. Así lo consigna uno de lo cánticos del Apocalipsis: «ha sido precipitado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche, ellos le vencieron en virtud de la sangre del cordero y por el testimonio que dieron y no amaron tanto su vida que temieran la muerte. Por eso, estad alegres, cielos, y los que moráis en sus tiendas».

En el caso de la mujer adúltera Jesús hace que los acusadores se vuelvan contra sí mismos, reconociendo sus propios pecados y sintiéndose indignos de perpetrar el homicidio público. Jesús, por su parte, ejerce la misericordia por antonomasia, no acusar; pero sí pedir que ya no se repita el pecado. Es Jesús.

JHC