Un proyecto de vida en la justicia

@jhcastelano

Fue al Padre Ramón García Reynoso, a quien le escuché decir que el Padrenuestro no es una simple oración ni un rezo mecánico, sino un proyecto de vida, de tal manera que no se enuncia solamente, sino que se medita, se disfruta y se despliega desde nuestro ser para clamar y unirnos a Dios mientras aspiramos sea hecho realidad. Quizá por eso pide Jesús a sus discípulos no usar tantas palabras cuando hicieren oración, como hacen los extranjeros, quienes hablan mucho; pero no dicen nada.

Simone Weil decía que no por mucho saltar se llega al cielo. Es otra manera de decir que no el que se llena la boca para decir “Santo, Santo” se está ganando la gloria.

La palabra creadora de Dios no salió para volver infértil, como lo dice Isaías (55, 10-11), sino para dar su fruto. Y su fruto es la más plena, límpida y verdadera justicia. Por lo demás, esa justicia viene a cumplirse si se da o se favorece cada una de las peticiones del Padre Nuestro, oración, pues, por excelencia. De donde se deduce también que la sola oración no es suficiente para hacer patente el Reino de Dios, sino que hace falta la caridad.

Si de virtudes hablamos, no olvidemos que en la base están las llamadas “teologales”, la fe, la esperanza y la caridad. Una de ellas podemos verla desplegada en el mundo porque es visible, es decir, la caridad. La fe del vecino no puedo verla, la esperanza, tampoco; pero la caridad, sí. Y más podríamos agregar si decimos que las virtudes cardinales son visibles porque la caridad lo permite; así, la templanza y la prudencia pueden notarse, aunque no con tanta vehemencia como la fortaleza, ni con tanta belleza, como la justicia. Tal vez por eso hay un salmo que dice que “el justo florecerá como la palma de la primavera”.

Tanto la templanza como la prudencia, si bien tienen una dimensión de interacción con los demás, pues el control de los deseos puede llegar a pasar por el deseo de otra persona o anhelos que involucren a otros más; así como la prudencia, que se nota en referencia a otras personas, no llegan al mismo plano de interacción que la justicia, pues ésta es por antonomasia la virtud que se despliega para el bien de la colectividad.

Benedicto XVI, en su primer volumen publicado sobre Jesús de Nazaret, llama la atención para señalarnos que el Padre Nuestro está enunciado precisamente en la primera persona del plural, es decir, en el nosotros. Las peticiones allí emitidas solicitan algo para la comunidad propia. Por ello es que la oración del Señor es un proyecto de vida con la justicia o en la justicia. Él mismo ofrece una glosa lo suficientemente erudita como para adentrarse en el estudio y la comprensión.

Simone Weil, por su parte, en “A la espera de Dios” ofrece también una glosa; pero centrada un poco más en la experiencia del alma y su contacto con Dios. En ambos ejemplos que citamos aquí, debemos asentar que el proyecto de vida contenido en la oración perfecta conlleva para todos la misión de la justicia en comunión con la piedad, la clemencia, el patriotismo, la lealtad, la honestidad, la misericordia, la sinceridad, la tolerancia, la amistad, la hospitalidad, la generosidad, la bondad, la comprensión, la sociabilidad, la liberalidad y la compasión. Así que la tarea no deja de ser apremiante para todo fiel cristiano.

JHC

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