Para que también yo vaya hacia ti

@jhcastelano

No ha sido grato recibir la noticia de la suspensión de la celebración eucarística. La Conferencia del Episcopado Mexicano ha dado ayer, 16 de marzo, el boletín donde lo explica. Las circunstancias de la amenaza de la propagación del virus no dejan mucho espacio para el trato interpersonal o de cercanía con las demás personas. Ya otras instituciones han hecho lo mismo, en sintonía y concordancia con los gobiernos de muchos países.

Las diócesis locales están haciendo lo propio. La situación es muy severa y hasta cierto punto desfavorable para la práctica de la fe. Se ha reducido la posibilidad de la devoción.

No tiene que pasar, empero, lo que en la antigüedad le acontecía al pueblo de Dios, cuando veían

amenazada la alianza que tenían con Él. No tendríamos por qué clamar diciendo como Azarías, en nombre de los deportados a Babilonia (Dn. 3, 25ss):

«Por el honor de tu nombre,

no nos desampares para siempre,

no rompas tu alianza,

no apartes de nosotros tu misericordia.

Por Abrahán, tu amigo; por Isaac, tu siervo;

por Israel, tu consagrado;

a quienes prometiste multiplicar su descendencia

como las estrellas del cielo,

como la arena de las playas marinas.»

Un clamor tan sentido y lleno de angustia. Un canto de súplica muy bien expresado. Un memorial de la alianza con los patriarcas y una apelación al honor. Cuando acepta y denuncia que en esos momentos de zozobra no tienen «ni príncipes, ni profetas, ni jefes, ni holocausto, ni sacrificios, ni ofrendas, ni incienso, ni un sitio donde ofrecerte primicias para alcanzar misericordia», no podemos dejar de pensar en la dificultad y la contingencia de salud en la que estamos y en cómo a los espíritus menesterosos de Dios nos puede doler la incertidumbre y la amenaza que se cierne, sobre todo porque ahora tampoco parece haber lugar para la celebración en común y en muchas ocasiones parece haber también un hueco o vacío de parte de las autoridades, cuando no toman a tiempo las decisiones importantes o cuando la vida del interés colectivo se lleva por caminos de perdición.

También por eso el salmo 24 acaso sea un complemento a esta oración de Azarías. La imploración de la enseñanza de Dios para conocer sus designios y sus caminos es o debería ser la pretensión del cristiano. El tiempo y la oportunidad para ello se están dando ahora que se recomienda no salir para evitar cualquier riesgo de contagio. No faltarán quienes temerariamente desafíen las condiciones de riesgo; pero aun con todo y su necedad y que puedan librarse del contagio, no deberían moverse de manera inconsecuente o indolente frente al miedo o el riesgo de los demás. Por eso es importante.

Cuando Jesús explica que hay que perdonar hasta setenta veces siete, a la pregunta de Pedro (Mt. 18, 21 – 35), agrega el relato del rey que ajusta cuentas con sus siervos y cómo uno de ellos no repite la misericordia del rey, sino que tiraniza de alguna manera, falta al perdón con el otro. No fue capaz de ser misericordioso como con él sí lo fueron, faltando así a la más elemental justicia. De este pasaje, aunque tomado de la fuente de Lucas, San Agustín expone una hermosa idea respecto de cómo entender la necesidad de perdonar a los demás y es ésta: que, así como nosotros podremos perdonar a quienes nos hacen algún mal, también Dios estará presto para venir a nosotros. Es decir, que, si acudimos a Dios entregando buenas cuentas de nuestro perdón a los otros, si “vamos” hacia Él de esa manera, entonces Él mismo viene hacia nosotros, como si nos lo dijera: “perdona para que, así como llegas ante mí habiendo perdonado, así yo acudiré, para que yo también vaya hacia ti”.

Ante esta pandemia y la cuarentena obligada nos queda no sólo la oración y el cuidado que nos es debido, sino aprender a perdonar, a ejercer la misericordia con los demás para que así Dios venga hacia nosotros y, desde luego, aspirar a la sanación.

JHC

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